Сегодня в рубрике «Культура» мы обсуждаем Масленицу-2026 — тот самый праздник, который в городе всегда выходит за рамки «поели блинов» и превращается в проверку на зрелость городской среды. В этом году в Городе М заявлена расширенная программа на неделю — от камерных дворовых активностей до большого финала в парках. Мы поговорили с культурологом и продюсером городских фестивалей Сергеем Лавровским о том, почему Масленица каждый раз вызывает споры, как сделать её безопасной и не скучной, и что точно не стоит копировать «как в деревне» в плотной городской застройке.
— Почему Масленица — снова «тема дня»? Казалось бы, всё привычно: блины, ярмарка, чучело.
— Потому что это праздник, где встречаются традиция и инфраструктура. В городе любой массовый ритуал упирается в логистику: транспорт, дворники, санитария, безопасность. Плюс Масленица эмоциональная: людям важно «как было в детстве», а у города есть нормы и ответственность.
«Масленица в городе — это не только культура, но и экзамен по управлению толпой и пространством».
— Самый спорный пункт — сжигание чучела. Оно вообще нужно или это уже «фольклорный аттракцион»?
— Оно нужно как символ завершения недели, но форма может меняться. В плотной среде открытый огонь — риск и триггер: дым, запах, тревога у жителей, нагрузка на МЧС. Альтернатива — световое шоу, инсталляция с «разбором» на элементы, безопасная пиротехника или контролируемое сжигание в одном-двух местах, где есть расстояния и расчёты.
«Символ важнее дыма: ритуал можно сохранить, не устраивая костёр под окнами».
— Но люди скажут: «У нас всё стерилизовали, это не праздник». Как не превратить Масленицу в унылый фестиваль фуд-корта?
— Надо добавлять участие, а не только торговлю. Работают простые вещи: мастерские по масленичным куклам, хороводы и игры с ведущими, которые умеют держать аудиторию без кринжа, «тихие» зоны для семей, отдельные активности для подростков — например, уличные театры, музыкальные джемы. И обязательно — понятная навигация: где что происходит и во сколько.
— Практика Города М последних лет — ставить сцены в парках и перекрывать подъезды к ним. Это удобно организаторам, но бесит жителей. Что делать?
— Делать сеть площадок, а не один «главный котёл». Тогда люди рассасываются, меньше очередей и меньше шума в одной точке. Перекрытия должны быть короткими и объяснёнными: заранее схема, окна доставки, отдельные коридоры для экстренных служб. И — диалог с соседями: не в день мероприятия, а за неделю-две.
«Одна гигантская площадка даёт эффект толпы; несколько малых — эффект праздника».
— Городская реальность: мусор после ярмарок, липкие столы, переполненные урны. Это «неизбежное зло»?
— Это вопрос контракта и контроля. Урны и контейнеры должны быть избыточными, уборка — посменной, а точки общепита — с обязательной зоной посадки и своими мешками. И важна мелочь: где люди моют руки, куда девать одноразовую посуду. Когда этого нет — праздник визуально превращается в свалку за два часа.
— Безопасность: давки, драки, дети теряются. Какие ошибки повторяются каждый год?
— Главная — экономия на «невидимом»: коридоры движения, ограждения, освещение, персонал на точках. Плюс неправильная сцена: звук бьёт в жилые окна, люди скапливаются в узких местах. Нужны простые протоколы: «пункт встречи потерявшихся», браслеты детям, понятные выходы, мягкое, но заметное присутствие охраны.
«Безопасность — это не рамки на входе, а понятное пространство и обученные люди на местах».
— Ваш прогноз на Масленицу-2026: какой сценарий вероятнее для Города М?
— Если город реально распределит события по районам и не будет делать ставку только на финальное воскресенье, получится спокойная, семейная неделя. Если же всё сведут к одному «главному шоу», мы увидим старые проблемы: пробки, переполненные парки и раздражение соседей. Я бы поставил на гибрид: один большой финал и много локальных площадок — и тогда Масленица будет про город, а не про очереди.
— И последний вопрос — где граница между «традицией» и «имитацией традиции» в городской среде?
— Граница там, где форму копируют без смысла. Традиция — это совместное действие и ощущение общности. В городе её можно делать современно: уважительно к символам, но честно к реальности. Не надо изображать деревню. Надо делать городской праздник — тёплый, понятный и бережный к людям рядом.
